他们多有残缺，

第二个日期则是‘一七一五年’，

湘西之地，

当下自己正在行的模拟，

这两个日期，必定是有关联的。

苏午内心大为震动，

不过，‘应急罐’终究是不如锦将军的，它只能抵抗万目诡的侵袭，牵制那只厉诡却是完全无法到。

现下，

遇见的不同驭诡方法，

这就是两个同时行的日期！

余离开湘西，便与一队赶尸匠结伴……’

它遇到了一个青年男人，

今朝百姓其苦尤甚矣！

叹！

其实远远无法容纳‘万目诡’这般层次厉诡，

江莺莺还在每

上面显示了两个日期，

他又想起，

或是其后代，

然人个孤僻，亦非是指其人便是多恶毒险之辈，

其实是人纸本有的某个‘意识’所书写，

还有‘赶尸匠’亦可驭诡，

有个小说家在它上写了许多狗不通的东西。

先前现的那篇较简短的日记，

人纸第一次现文字时，

人纸上新浮现的这篇日记字迹密密麻麻，皆是汉字，并非先前呈现的厉诡文字。

是在明朝末年，

它在这两个日期里，同时死亡了……

不过，赶尸匠多为生即遭遗弃，年幼时亦饱守冷之人，

而现实里的真实日期，却是二零三零年！

难说，

有‘草鬼婆’这般老妪驭诡，亦有‘落女’嫁己于所谓‘神灵’——实是厉诡，

譬如，这位读书人亲见证了天王观那位‘昭师’容纳万目诡的所有过程，亦解开了为何江莺莺豢养的一只大公，为何能抵抗万目诡侵袭的原因。

念折转至此，

那个在人纸上烙印下掌纹的人，其实是自己？？

人纸便说自己死了。

似草鬼婆的蛊虫容纳厉诡之法，

与昭师的‘锦将军’或有某些牵连，

这第二篇日记里的主人，即是那个妻亡故的读书人或是戏曲家、小说家，其在日记里，用了将近五分之三的篇幅，介绍在妻死后，他个人的经历，

但寻常百姓活命无门，

个孤僻，往往自聚成群，不与外人。

什么样的情况才会导致某个事在两个不一样的日期，同时死亡？

鞑皇帝不以国人自居，视国人如大敌，缘何能叫这般人得了天下——而今想来，天数变化，神更易，从来不讲理，

草鬼婆反而是他们为数不多的，能够依仗的力人。

甚至于，

历朝历代，百姓实苦，

第一个日期是二零三四年，也就是它被青年男人掌握数年后，

但此时时间迫，他也无法细究太多，收束念，赶把人纸浮现的第二篇日记看完，

他的有些经历，与苏午的某些经历各有印证。

或命格亦与万目诡相冲，

苏午猜测，

那只大公，

苏午角猛地了！

两个日期闪过以后，

缘何那青年男人把掌纹烙印在它上，它就自我预言-自己离死不远了？

天行有常，不为尧存，不以桀亡！