是‘天’的一信息表达。

在问问题之时，苏午内心已有猜测。

“小明白的。”苏午，接着，“只是想请教前辈，这符箓之中的‘天地纹’是什么？”

是为逆转生死，窃夺。

于鉴真东岛以后，当代后羽上皇命垂危，鉴真不知与其达成了什么协议，将东岛打造成了‘相分，人诡共居’的环境，

看来‘符箓’与‘厉诡文字’、‘正气符文字’本质上是同一类的事。

就是‘天地纹’。”玄玦回答。

只是无法知外界，需要特定的手段来唤醒。

另有三成汇集‘天照神’之中，献祭给了完全舍弃，寄附于‘天照黑火’中的‘后羽上皇’，后羽以这状态活了至少有二百多年！

更不是为了把自己修成死尸。

当然——你是灶王神教弟，灶王神教有一门‘集薪火法’，能炼成火神，意识浸火神中，亦能保持长存，只是此法终究过于简陋，只是聚集人愿薪火为自己塑造法而已，比不上门数十代的符箓传承。

让自衰亡，意识消无，自非是此法修行的最终目的，是以，要在修行过程中，千方百计地阻止与意识的消亡。

只是三者各自倾向于不同的表达。

众多的亡者意识七成被献祭给了神社中主祭的神灵，

东岛万世一系的上皇，

自意识寄附于符咒法之中，就能保证意识在数十年磋磨中，不至沦亡。

如此，与师弟自然也就谈不上有甚么不共天的大仇了。

这符箓法之中，

日后谁是显教，谁是隐宗，却也说不定了。”

从开创此人者，自称为‘素王’来看，

或许这‘天地纹’，是与‘神韵’类似的东西。

——其实他是见过魂魄常存数十年、乃至数百年的存在的。

苏午未有跟着附和。

修行此法，

正气符与门符箓孰孰弱？

符箓法越是妙，越是得到更多‘天地纹’的加持，自意识寄托其中，能持的时间也就更长！

也或许是像读书人在日记中提到过的那样，

也就胜过火神十倍百倍。”玄玦面无表情地传授着经验，“我说的是实话，非是我觉得门你灶王神教一等——三山倾颓，灶王神教遍地开，

当初读书人想要归正‘厉诡文字’，只得从旁边的观里借符纸来推演勾画，他参修来的‘诡狱文字’，便被他命名为‘正气符’，往门靠拢了些许。

有‘天地纹’加持，

这个时候，

其中，‘厉诡文字’本无法写在普通纸张上，

是为向死而生。

不知其如今是否还活着？

玄玦再度开讲说，苏午立刻收束住了自己的思绪，认真倾听对方所言。

所有死者魂灵都将依附在神社的真榊树上，神官用之祭祀神灵。

“修炼‘大法’，不是为了将自己修成厉诡。

其对自己开创的‘正气符’信心十足，或认为此文字可以与

“前辈大能悟天地运转的理，千百日的枯燥参修，而领悟的、铭刻着某天地意识的事——他们将此简单化、象化，就形成了符箓。

是以，符箓法是修行大法的本。