“汉时期的士？”云霓裳闻言有些惊讶，“他的灵魂竟然依靠一符咒，活到了现在？”

苏午‘看’着矮案前跪倒的那些人，脑海里倏忽闪过念，就‘听’到自己张说：“‘想尔’授天师三天正法，以天师为‘三天法师正一真人’，

“……”

他话音一落，

周边其他未解决的特殊事件里，应该还有这寄托在厉诡中的符咒内意识……”云霓裳轻声说话。

(本章完)

“这便要问它自己了。”

终于引致灶神法在对付这些厉诡时大打折扣，甚至因此失效。”

人影飘忽不定，沉默了片刻后，勉聚集起一句话，却是答非所问：“领受张天师符箓，在世名登天曹，佐天行事。

汉时劳动人民的普遍装束。

“姓甚名谁，家住何？”苏午眉心转动开来，他的问话如一颗石落静湖中，竟令人影表面生了层层叠叠的涟漪，贯彻了对方的全意识！

苏午止住了眉心的转动，看着愈发变得透明的人影，与畔的云霓裳说了句话：“这亡者意识太过于残破了，令它主动回答我的问题，已经不可能。”

它不能主动回答我的问题，

还是……”

不过，真正让这亡者意识保留到如今的，符咒只占了其中小分的原因，最大的原因还是与符咒勾连的厉诡。”苏午摇摇，站起，望远方，忽然，“领受张天师符箓，在世名登天曹，佐天行事。

……”

尸解……”

梁上灰尘随微风洒落，徐徐飘坠，洒落在一尊白发皓首、仙须飘飘的老者塑像肩。

话未说完，苏午就摇了摇：“不必那么麻烦。

怎么在那亡者意识中，好似成了一个确实存在的‘神’？！

苏午摇了摇，回：“这亡者意识，应该是汉时期五斗米教的士——在五斗米教中应该品佚不低，当是其中的中层。”

史料之上记载，张陵主奉‘太上老君’，其声称亲得太上老君授法，将太上老君言行专门整理成了一典籍，以‘想尔’来表示自对‘太上老君’讲述经卷的理解。

云霓裳屏着呼，看着那摇摇晃晃的人影，声：“这些符咒里的亡者意识，是我们这个时期的人吗？

一个个穿着与唐宋时期的衣着相比更朴实、更简单，但明显一脉相承的衣衫的男跪倒在堂中。

今下，所有拜本教者，俱须纳五斗米。

想尔的真意，本不应该是张陵表示自对太上老君言行、所授经卷的个人理解？

袅袅青烟于梁上浮动，将木梁熏染得乌黑发亮。

而在这般碾磨之中，

终于从那些记忆里，看到一些朦朦胧胧的画面。

幽大屋之中，一木撑起了上方的房梁，房梁支撑着竖直排布的檩，一排排檩与横直的房梁错而过，有平直方正的。

他们上着短衣，下罩着长裙，裙中还穿着犊鼻。

反过来压制厉诡渴望收魂米的本，

尸解位列仙班，为山川湖海之神……

眉心如磨盘般转动开来，

云霓裳在苏午边轻轻说话。

苏午搜遍了亡者意识残留的记忆，

那在他掌中飘的人影，直接被意能量裹挟着，填轰隆隆转动的磨盘当中——那亡者意识的所有念皆如落磨中的黄豆，被碾磨成最细腻的浆，连渣都不剩丝毫！

塑像之前，

但它还存留有一些被动的记忆，从那些记忆里，应该能看它来自哪里，是什么人——”

“想尔……”苏午微皱眉，喃喃低语。

这‘活着’——等同于植人。

周边那些诡异力量突然消失、查无绪的事件里，消失的一符箓，此下莫非成了甚么‘山川湖海之神’？

“到了现在，自我意识已经被磨灭得七七八八，

苏午摇了摇，左手伸一手指，轻轻了那摇摇晃晃的人影，他的声音亦在此刻变得虚幻而空起来：“坛下来者，姓甚名谁，家住何？”

是谁在组织这一切？”

襦衣、犊鼻、长裙。

但他在方才那副画面里，却听到那亡者意识同底下一众襦衣犊鼻的汉时劳动百姓称，是‘想尔’授天师三天正法。

‘自己’的声音越发模糊，虚幻，苏午前所见的画面亦渐生涟漪，最终消失不见。

“苏午，是了什么状况吗？”

尸解位列仙班，为山川湖海之神……”

“那要怎么办？

龙虎山授箓事应当牵扯一个更大的隐秘。

“在世名登天曹，佐天行事。

……