神农为了劳经常困苦的族人，明了乐，他削桐为琴，结丝为弦，这琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、、商、角、徵、羽“这琴的声音，能天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。

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远去的星光，降落云端，对伏羲言：“人主且接太清谕旨！”

伏羲不敢怠慢，叫人打扫净，焚香结庐，拜倒而下。那青年满意的，打开德天尊诰敕。

他告别族人，不辞辛苦，冒着生命危险，走遍了名山大河，尝尽了无数千奇的果，有一次误吃了毒果差送了命。丝毫不灰心，一日在南方一个山清秀的地方拨开木寻找那能借无数果实的神草。不想，一只五彩丹雀属凤凰衔一绽放霞光的五彩禾，盘旋其三圈，扔下飞走。神农大喜之下，将其拿起，生有五不同的谷类，为麻、秦、稷、麦、寂，呈五彩，兴兴的回到姜，将其在人族中推行。

当时人族以树叶和兽裹，不足以驱寒蔽，于是神农石年采集桑麻，制成布帛，教给族人，为人族从原始游牧社会向农耕社会转变提供了条件。

看到族人这苦境，神农心里极为不安，日思夜想，要大家过上丰衣足的安安稳稳的日。他想，要是有一草结的果又多又能吃，那就好了。

人族此时不懂农业，靠打猎、捕鱼、采摘野果为生，不果腹，经常忍饥挨饿，衣不蔽。

此人正是八景门人玄都法师，特奉老之命，来宣读诰敕，送人族天皇归位。伏羲领命，坐九龙沉香辇而去。人族大呼，悲戚嚎哭，震天动地。

《从斗罗开始的浪人》

在日益丰富的质生活条件下，人们开始有了以换的需要，于是神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，易而退，各得其所”神农明的以日中为市，以易的市场是中国货币、商业展的起源和基石。

使得姜落迅壮大，本属于朱襄氏分支，被族人察觉，推举为朱襄氏酋长。因为他断木为粘，为表，耙表之利以教天下，以其神于农业，故曰“神农”

同时为了保护粮收成和族人安危，削木为弓，制造了弓箭。

人主之位能者居之，伏羲氏第十五代后裔式微，传位于掌书契的朱襄氏。这就是神农氏。

当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当外，人族还未产生其他舀，神农制陶土，制成陶，其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主，这给人族的生活带来大的改变。

“太上无极混元教主德天尊敕曰：伏羲尔乃妖族大圣，虽闻至，未证菩提，有心日修持，贪痴未脱；有圣，嗔怒难除，须至往憩累积，劫运相寻。故擅自卷巫妖大战，死沙场，幸得圣人娘娘庇护，得保无虞。今降世为人，德行圆满。今奉太上德天尊敕命封为人族天皇。号为辟地开天昊皇上帝，往居火云修行，不染因果，当万劫不灭！尔其钦哉！”